《11月28日の旅日記から》
そういうわけで紅葉狩りである。ご存知とは思うが「狩り」とは言っても紅葉を愛でる行楽のことをいう。
でも「紅葉狩り」じゃなくて「紅葉狩」となって「り」の字が抜けると、とたんに古典芸能になってしまうね。能楽の有名な演目で、歌舞伎舞踊にもなっている。各地のお神楽でもあるかも。
ストーリーは単純。山間で紅葉狩りを楽しむご一行。中心にいるのは絶世の美女。そこに通りがかったのが、平維茂ご一行様。まぁいろいろあって「合コン」となり、酔った維茂さんは寝込んでしまう。すると美女は世にも恐ろしい人喰い鬼女に変身。ビンチ、維茂！！ しかし、神剣によって覚醒したネオ・維茂は見事に鬼退治をする。
でね、いきなり食い物の話になっちゃうんだけど「もみじ鍋」ってあるでしょう。これが「鹿肉の鍋」であるのはご存知だとは思うけど。なぜ、鹿肉を「もみじ」っていうかは･･･。
うん。そう、花札の「鹿」の背景が「紅葉」だという･･･。それが定説。
ただ、僕はここで異論を唱えたい。
ここで話は先ほどの能楽の「紅葉狩」に戻る。
ヒーローの平維茂がこの山に来たのはなぜか。「鹿狩り」にきてるんだねぇ、これが。
でこの「紅葉狩」のもとになっているのが、「鬼女紅葉伝説」。鬼女の名前も「紅葉」なのだ。つまり、「鹿を狩りに来て“鬼女・紅葉”を狩った」。その伝説を下敷きにして、 “鬼女・紅葉”が再び現れないように、「鹿鍋」を「もみじ鍋」と呼ぶようになった。
ってのはどう？
「どう？」って聞かれても困るよね。
で、僕だったらこう突っ込むね、「じゃあ、ボタンはどうなのだ」と。
猪鍋のことを「ボタン鍋」というが、それはどうなのか、と。こちらも花札じゃないのか、萩だけと。
それについての理論武装はこうである。
それは「歌謡漫才・フラワーショウの「華ぼたん」姐さんが猪に似ているからである」というもの。
どう？ なかなかでしょ。
でもだめ。僕はずっと手前の人が「華ぼたん」かと思っていたのだけど違っていたようだ。真ん中の（ちょっとだけ）別嬪の人が「華ぼたん」さん。手前の人は「華ばら」さん。
って、４５歳以上の関西人にしかわからない話で申し訳ない。
しかも迷走した、とめどなく。ここ数日、携帯での更新が続いて、久々のＰＣなので筆がすべる。いかんいかん。
で、僕の「紅葉狩り」である。どこに行ったのか。能楽の「紅葉狩」は「鬼女紅葉伝説」が元なので、舞台は信州の戸隠である。夕方まで大阪にいた僕が行けるはずはない（そう、京都の後は大阪に行ったのだ）。
ヒントは作者である。能楽の「紅葉狩」は観世小次郎信光と言う人の作品である。「船弁慶」の作者としても知られている（同じような話しだなぁ）。そして「鐘巻」の作者としても。
そしてこの「鐘巻」を元に後の人たちが発展させたのが、名作「道成寺」である。
道成寺。ねっ？ 通じたでしょ？
（って、誰に言っておるのだ）
長くなった。まだ旅の話が始まる前だが、続きは明日。
（長くなるぞぉ。往生せいや･･･）
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